清明,萌者尽达


“清明”

不止踏青祭祖

且看下文




清明,萌者尽达


早在秦朝的《吕氏春秋·十二纪》中

就有对“清明”的记载

只不过那时候“清明”还不叫“清明”

而叫“萌者尽达



过了百年左右

经过人们对物候知识的进一步发展

《淮南子·天文训》便将以前的物候记述

进行了总结和规范地表述

“萌者尽达”也就变为了今天的“清明”


“句者毕出,萌者尽达。”

――《礼记·月令》


春天植物的新芽

无论出土时是弯曲如钩的

还是笔直如针的

都发芽生长了



清明上河图


张择端的《清明上河图》如此巨制定有寓意

那么其中的清明是什么含义呢?

 

《中华遗产》2016年1月 供图/开封市委宣传部

▲开封市清明上河园



清明节气

 

二十世纪八十年代以前学术界皆主春季说

最早金人张著引《向氏评论图画记》入跋文

而定清明上河图画名

元人杨准跋文中又有“卷前有徽庙标题”的记载

还有明代的《味水轩日记》中记载

这幅画不但有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印

并且还有宋徽宗的题诗

诗中有“水在上河春”一句

这样一来,这画卷描绘的无疑是春天的景色


画中描绘了汴京城百姓在清明节过节赶集的盛况

“清明上河”是当时的民间风俗

就像今天的 节日集会 逛街&买买买


著名文学评论家郑振铎先生

甚至指出画中景就是清明节这一天

 


清明坊


▲《清明上河图》清明坊


1981年

孔宪易先生在《美术杂志》上发表了

《清明上河图—质疑》一文

通过分别研究画上的木炭、石磙[gǔn]子、

扇子、农作物、酒旗、服饰等八项元素

考证其民俗、物候、自然现象等

认定《清明上河图》上所绘是秋景


又根据当时东京(今河南开封)城市规划

当时东京城划分一百三十六坊

外城东郊区共划分三坊

第一坊就是“清明坊”

 


清明盛世

 

▲《清明上河图》汴京城市中心 虹桥


持“清明盛世”观点的专家学者认为

“清明”既非节令,亦非地名

是画家张择端进献此画时所作的颂辞

《后汉书》有例证,是出云:

“固幸得生清明之世”

“清明”系政治开明

 

由于宋太宗采取鼓励文人谏言

关注社会现实和朝廷政治

成为宋代画家较为普遍的创作趋向

画家张择端在王朝末日前

呕心沥血地绘制《清明上河图》

以画曲谏

提出对城防、安全、

交通等诸多社会问题的忧虑

 

《清明上河图》并非只是社会风俗画卷

更是一幅盛世危言图



清明梦


我们做梦的时候知道自己在做梦

——

不是清明时做的梦

“清楚明白的梦”,清醒梦



清明梦  可以分为两类

一是知道自己在做梦

二是能够控制自己的梦

 

但是真的有可以自己书写脚本的“清明梦”吗

答案自然是否定的

归根到底

“清明梦”的本质还是“梦”

 

跟白日梦不同

做清明梦者于睡眠状态中保持意识清醒

白日梦则是做梦者于清醒状态中

进行冥想或幻想,而不进入睡眠状态中

 

▲西格蒙德·弗洛伊德


为什么会做清明梦?

弗洛伊德认为,梦是潜意识欲望的满足

人在清醒的状态中可以有效地压抑潜意识

但睡眠时

有些欲望会浮出来,尽情地展现自己

即白天:显意识>潜意识

睡梦中:显意识<潜意识

清明梦是大脑介乎于显意识和潜意识相互作用下的一种状态


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(本文转自中国国家地理公众号)

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